真知堂上古史料到：武王伐纣，开辟西周。公元前771年，周幽王被申侯串同犬戎杀死。平王东迁洛阳，把西周京畿之地扔给秦国，命其自取。史学家把 东迁后的周朝称之为东周。东周技巧，皇帝失去了对诸侯国的适度，寰宇大乱。从春秋技巧的170余国到战国技巧仅剩下7个大国，终末六国沦陷，寰宇归一。西周技巧，皇帝对诸侯国的掌控力为何那么强？这事是个谜。深刻料到史料后，真知堂发现：西周命卿轨制是皇帝适度诸侯的枢纽。故宫博物院保藏的豆闭簋，即是凭据。

豆闭簋，长得简直很平日。现保藏于北京故宫博物院。

“豆闭簋，高15.1厘米，宽32.5厘米，重5.06kg。簋弇口，圆饱读腹，圈足，腹两侧有兽首衔环耳．器身从上至下满饰平行的瓦棱纹。”《故宫博物院注解》

这件簋獐头鼠目，却是国度一级文物。外传它清末出土于陕西西安。

它出土后，那时的金石学家定名为邓闭簋。

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清吴大澂（读成），潘祖荫都也曾赏识过它。潘氏还也曾给其作念了铭文拓片。

清吴大澂《愙斋集古录》：“邓闭敦出西安，失盖。”

豆闭簋的铭文，是它的价值地方。它记录了西周穆王册命豆闭为俞国司马的行状。因此在西周史料到中极为浩瀚。铭文曰：

“唯王二月既生霸辰，在戊寅，王格于师戏大室。邢伯入 ，右豆 闭，王呼内史书命 豆闭。

用乃祖考事，俞邦君司马弓矢。"

釐叔宝簋，用 赐寿万年，永宝用于宗室。”

这段铭文，关于见证西周历史上最为枢纽的命卿轨制很有用，是以一字不漏的一起录于上。口 代表无法解读的字。

这段铭文里一共出现了六个东谈主。

(前1026年?-前922年?)，西周第五位皇帝。

邢伯，即邢国国君，伯爵。邢国，一般觉得位于河北邢台。

《姓氏考略》：豆姓源于芈姓。罗泌《路史》载：“楚有豆氏。”

俞邦君，即俞国国君。即《牧誓》中的邦冢君。

内史，即周穆王的史官，慎重册命大臣，记录周国历史。

釐叔。

好，搞明晰了这六个东谈主，这段铭文就好聚积了。

周穆王某年二月上旬戊寅日这一天，在师戏的大庙里，邢伯居左，豆闭居右，干与大庙。王命内史书命豆闭。

（掌弓矢征伐事）。

叔，祈求长命，此器永宝于宗室。

西周对诸侯国命卿轨制的什物见证。

那么，什么是西周命卿轨制呢？为什么说它是西周皇帝适度诸侯国的枢纽节点呢？咱们先来了解一下周朝的公卿轨制。

根据毛公鼎的记录，西周技巧主要的政府处置机构有二：

卿事尞和太史尞。

毛公鼎铭文

太史尞非常于后世的礼部和内政府，其首长是太史。西周主要政务处置机构，照旧卿事寮。

后世解读西周官制为三公九卿，和简直情况不符。

所谓三公，指的是太师，太保，太傅。《史记》曰：“召公为保，周公为师。”这说的是成王技巧的事。

太师，即是师氏的统领。姜太公是武王伐纣技巧的太师，也即是总司令，那时被敬称为师尚父。

卿事寮，见于西周青铜器毛公鼎，是那时的主要政府机构。

卿事，即卿士。

“赫赫明明，王命卿士。南中大祖，众人皇父。整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国。”《诗经 常武》

卿事寮的首长是众人（太师）或太保，独揽三事和四方。

西周太保簋

四方指的是四方诸侯的政务，三 事，根据《 尚书-立政》的说法，任东谈主，准东谈主，牧即三事。

牧，即是京畿内的父母官。

任东谈主，指的是京畿内的行政官员。

准东谈主平法，也即是法官。

三事，也即是后世所说的司徒，司马，司空等三有司。

这三有司，即是青铜器铭文中的卿士。这种轨制，在周武王伐纣技巧就如故酿成了。

有《尚书-牧誓》为证：

“我盟国冢君，御事，司徒，司马，司空，亚旅，师氏，千夫长，百夫长。。。。。立尔矛，予其誓。”《牧誓》

武王以下，第一品级是盟国冢君，即豆闭簋中的邦君。

第二品级是 御 事，即太师，太保一级的三公。

第三品级是司徒司马司空，即卿士。

第四品级是亚旅，师氏。史料记录西周有周六师，成 周八师，一共十四个师。师氏即是师长。亚旅，可能是几个师的首长，非常于后世的军长。

第五品级是千夫长，百夫长。非常于后世的团，营，连干部。

好了，搞澄莹了这些，就不错干与正题了。

西周初年，以太师或太保为卿事寮御事，主要官员有三事医生，也即是司徒，司马，司空三卿。（又称三有司，后期卿的数目加多了）。他们慎重处置周王朝京畿表里，包括诸侯国的诸多军政大事。

周公旦继太公姜尚后为太师，位在太保召公奭之上，成王年幼，是以他是事实上的周武王后的管辖者，也即是后庸碌称的居摄王。

三卿（司徒，司马，司空）则是践诺上的主事者。适度了这三个枢纽职位，则国度大事尽在掌持之中。

那么，西周初年制定的命卿轨制又是怎么回事呢？

西周之是以苍劲，除了朝廷领有苍劲的队伍外（西周一共十四个师，而诸侯国上国三师，中国二师，下国一师），最主要的照旧掌持了诸侯国的东谈主事任免大权。

《礼记-王制》记录：“大国，三卿齐命于皇帝。。。。次国三卿，二卿命于皇帝，一卿命于其君。”

从前文咱们不错得知，西周朝廷的三卿（司徒、司马，司空）掌持了宇宙除祭祀，册命典礼，记录历史外的总共军政大权，是践诺上的掌权者。诸侯国的三卿亦然。

西周朝廷规章，上等的大诸侯国，三卿都由周皇帝任命，也就满盈主办了其国的军政大权。这种作念法非常灵验。

行动国君的诸侯，除了祭祀外，大小政务都归于三卿，这亦然后世的晋国六卿乱政，终末三家分晋的根源地方。

况且，这种命卿轨制是世及的。如豆闭眷属，祖父，父，豆闭三代，都是俞国的司马。掌控了俞国的征伐（弓矢）大权，他固然要向周王效忠而不是俞国国君了。

到了平王东迁，礼乐征伐自诸侯出，周皇帝式微，失去了对诸侯国卿士的任命权。卿士医生的任命权回到了诸侯国君手中，从此周王室再也不可适度诸侯国的军政大事，这应该即是干与东周之后，礼崩乐坏，诸侯并吞，寰宇大乱的根源地方。

西周豆闭簋，就文物的艺术价值来说，简直很平日。但豆闭簋记录的周穆王册命豆闭为俞国卿士司马这件事，简直的证据了西周技巧如实存在周皇帝任命诸侯国三卿的历史事实。也从侧面证据了东周之后周王室衰微的原因地方。

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