民间八大匠，谁排第一？老祖先："十匠九难缠，木工鬼不缠"！

木工排八大匠之首，这事儿在民间简直没东谈主反驳。石工、铁匠、篾匠、成衣匠、泡瓦匠、剪发匠、毡匠，每一滑齐有各自的身手，可偏巧独一木工，让东家们打心里害怕，相通不敢得罪。

这背后，绕不开一个名字公输般，也便是后东谈主熟知的鲁班。

提及这个东谈主，先说一件载入正史、却鲜少被东谈主拿起的事。

春秋末年，诸侯争霸，楚国国力繁华，楚惠王有利向彭胀疆城，盯上了宋国。宋国城墙高厚，强攻代价太大，楚惠王便召鲁班入楚，命公输般研制一种能凌空攀越城墙的攻城器械。

公输般接下这个任务，造出了"高云梯"。这件事记在《吕氏春秋·爱类》里，写得赫然："公输般为高云梯，欲以攻宋。"

音书一出，墨家的创举东谈主墨子坐不住了。墨子那时在鲁国，得知楚国行将以云梯攻宋，当即上路，"裂裳裹足，昼夜连接，旬日十夜而至于郢"。

脚齐磨破了，布条缠着一齐赶到楚国齐城郢。墨子这东谈主向来反对干戈，在公输般眼前，墨子莫得径直发难，而是先与公输般来了一场推演。

两东谈主以腰带为城，以木片为攻守器械，公输般连出九套攻城政策，墨子一一化解，公输般关节用尽，墨子手中遵法还绰绰过剩。这场推演的结局，《墨子·公输》牢记一字不差。最终楚惠王被动收兵，攻宋之事不赫然之。

这件事里，公输般展现的不仅仅木工本事，而是信得过的军事工程智商。一个靠斧锯营生的木工，何以能被楚国帝王如斯器重？谜底就在公输般的另一项发明里。

楚国与越国之间长久有水战。两军在江上交锋，越军顺流退兵极快，楚军追不上，屡屡归天。《墨子·鲁问》里记录了这段历史：公输般听闻楚军的窘境之后，专程从鲁国南下入楚，研制出一种叫"钩强"的水战器械。

退者钩之，让逃遁的越国军舰无路可退；进者强之，让冲击的越国军舰无法集会。这东西一用，楚军从屡败转为大北越军，战局透彻逆转。

工欲善其事，必先利其器。公输般的"器"，既能建房造物，也能附近战局，这一经不是普通工匠的范围了。

虽然，公输般的影响力不啻于春秋战国。到明代永乐年间，朝廷在北京建成龙圣殿，隆重以"辅国众人北成侯"的封号祭祀鲁班，限定每年春秋两季举行祭典。

这是中国历史上第一次由中央朝廷以爵位封号祭祀一位工匠祖师。而后山东、广东、浙江、湖南等地络续修建鲁班庙，木工、瓦工、泥水工每逢鲁班诞日，齐汇聚拢沿路祭拜祖师，祈求坦护。

清代《巾箱说》里还专门记了一笔："迄今鲁之东谈主，凡攻石之工，攻木之工，攻泥水之工，遇三元五腊，咸讲述赛于仙师之祠。"就连石工、泥水匠这些八大匠里的其他行当，祭的亦然鲁班。

也恰是在明代，一部叫《鲁班经匠家镜》的书平方流传。这部书里收录了建造规制、工匠禁忌、道喜法事等履行，既是工匠的操作手册，亦然行业端正的笔墨依据。

参考著述里说鲁班给后东谈主传下了行业"巫术"，根子就在这里。东家们不敢相通得罪木工，与其说是迷信，不如说是几百年民间信仰积存下来的一种行规领略，背后站着的，是公输般两千年的声望。

八大匠里，百行万企齐有能东谈主，但独一木工，靠着公输般这一尊祖师，把我方的地位拉开了一大截。

"十匠九难缠，木工鬼不缠"，说的不是木工比别的匠东谈主本性好，而是没东谈主敢跟木工起争抓，连讨薪的底气齐比别东谈主足三分。

这句话流传到今天开yun体育网，背后是一段真实的历史，一个真实存在过的东谈主，以及公输般留给统统这个词工匠行业的那份遗产。