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“百无一用是书生”，这是一句广为流传的名句，出自清代诗东说念主黄景仁的《杂感》一诗。

这句话抒发了诗东说念主对我方行动念书东说念主的无奈和哀痛，也反馈了那时社会对念书东说念主的鄙薄和敌视。

但是，这句话的上一句，却愈加深远和轰动，那即是“十有九东说念主堪冷眼”。这句话揭露了东说念主性的丑陋和社会的阴暗，也炫耀了诗东说念主的气愤和不服。

“十有九东说念主堪冷眼”，真理是十个东说念主中有九个东说念主是不错用冷眼看待的，也即是说，这个寰宇上的大大批东说念主齐是不值得尊敬和信任的，齐是有着各式弊端和恶行的。

那么，这句诗的作家黄景仁又遭受了什么，让他发出如斯称许呢？

一世不清闲的黄景仁

黄景仁是清代着名诗东说念主，他的一世七高八低，却创作了很多优好意思动东说念主的诗词，留住了不灭的名声。

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黄景仁出身于乾隆十四年正月（1749年），江苏常州府武进县氿里镇一个繁重的家学渊源。

他是黄庭坚的后裔，祖父黄大乐曾任高淳校官，父亲黄之掞是县学生。

但黄景仁四岁时父亲示寂，母亲屠氏饱经风雨地扶养他长大。

他从小就显袒露惊东说念主的才华，八岁就能写出优秀的著作，十六岁就在孺子试中名列第一，十七岁就被授予博士弟子员的职位，启动在宜兴氿里念书。他与汪中等东说念主结为好友，共同研习诗文。

黄景仁少年时就有诗名，他的诗风粗野奔放，学习李白的格调，但又不失我方的特质。他的诗集《两当轩集》和词集《竹眠词》齐广受赞誉，被后东说念主视为清代诗坛的瑰宝。

黄景仁天然有才华，却一世齐莫得考上科举。

乾隆三十一年（1766年），他为了营生，启动四处游历，放心了很多文东说念主诗人，如洪亮吉、张惠言等。

他曾在江阴、杭州、南京、安庆、九江、长沙等地停留，写下了很多感触和抒怀的诗篇。

乾隆三十三年，黄景仁又一次在科举西席中失利，名落孙山。

感触之下，黄景仁作念了《杂感》一诗，其中一句即是：十有九东说念主堪冷眼，百无一用是书生。

直到乾隆四十一年（1776年），他因为乾隆南巡的契机，被召试入二等，取得了主簿的职位，但是莫得实质的任职。

乾隆四十三年（1781年），他经由陕西巡抚毕沅的推选，被任命为县丞。

但黄景仁好似莫得仕进的机缘，县丞没当上多久，就因病示寂了，年仅34岁。

从黄景仁的东说念主生遭受咱们能看出，为何像他这么的念书东说念主，要一边说着“书生无须”、“书生误国”，却又在中国古代十分真贵念书？

不是首尾乖互吗？

那这就不得不提到中国古代的选官轨制和官员的西席课本了。

中国的选官轨制

封建王朝为了调理和自如我方的统率，制定了合适我方国度摄取和任用仕宦的轨制。

从汉武帝启动，历朝历代基本以儒家学说为正宗念念想，但儒家果然能代替中国的传统吗？

要知说念，先秦时辰，诸子百家丰富多彩，各抒所见，儒家并不是学术主流。

虽说在春秋战国时辰，各抒所见以孔子、老子、墨子三家为代表，但其他学说却大齐看不上儒家。

说念家老子就曾说过：儒生心爱追求古礼，违背了天然规章。

期间是在箝制变化的，老是追求往时，定然跟不上期间的急流。

法家韩非子更是绝不客气：儒家不念念变革，只会满嘴炮。

而跟着期间的发展，儒家念念想更是越来越僵化。

比如，程朱理学天然是儒家念念想的一猛向上，却也养虎自齧，为后世的发展埋下了一个不安的成分。

程朱理学见地以理为本，存天理，灭东说念主欲，反对佛说念的因果学说。

因果学说，是指一切事物良善候齐有其人缘和果报，善恶有报，因果不爽，见地东说念主们应该积善行德，幸免坐法，以求得善果。

程朱理学以为，因果学说是一种虚妄的迷信，冷漠了东说念主性的本善和天理的斡旋，导致东说念主们迷失于外物，不成自主地素养内心，不成达到仁义的田地。

程朱理学的这种不雅点，不仅对那时及后世的东说念主心教诲和说念德成立产生了杰出恶劣的影响，使得东说念主们空泛善恶的判断和株连的担当，也有违儒家劝东说念主向善之意，背离了儒家的根柢目的和价值取向。

再比如，明清时辰的八股取士。

八股文是明清两代科举西席中章程的一种迥殊的体裁，它以四书五经为题目，按照固定的步伐和字数，用排比对偶的句式，弘扬经义和敬爱。

朝廷章程八股文取士是为了摄取一些大要调理和自如封建王朝统率的文吏，而不是为了培养有真才实学的东说念主才。

因此开云官网切尔西赞助商，它关于考生的条件，是纳降程朱宗派的能干，不得有任何革命和异议，是一种顶点保守和僵化的体裁。

这么就导致了数以万计的念书东说念主，为了一纸功名，不得不昼夜钻研这种繁琐的体裁，冷漠了其他的学问和握行，导致了学问的空泛和念念想的萎缩。

因此说白了，八股文又不成教官员若何科罚庶民，又不成训导统率者富国强兵。

就连若何仕进也不知说念。

说到底，八股文既与政治无关，也不是一种文学创作，内容上空疏无物，款式上刻板呆滞，即是一种翰墨游戏。

它不仅休止了社会的向上和变革，也挫伤了文化的欢叫和各样，是一种有害有害的体裁。

因此，在科举盛行的期间，就会矛盾地出现“书生无须”这种话了。

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