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“工地大叔”刘诗利“火”了，源于他爱念书，没活时，骑三十多公里自行车去书店，用1.5升水壶压住卷边的书页，一读等于泰半天。源于他在《东谈主民日报》发表的著述《念书 把我方弄得好少许》，“活得干，已经有个事儿干着好。”“念书不光能赢得信息，还能休息减轻、让东谈主感情好嘞!” 图片中这位58岁的汉子，清癯、年迈，略显狭隘，但不乏至意和乐不雅。对学习和常识的解析，他确信“深水养大鱼”。

在这位“工地大叔”之前，走上央视春晚的“外卖诗东谈主”王计兵有着相似的履历，一个爱念书，一个爱写诗，“从空气里赶出风，从风里赶出刀子， 从骨头里赶出火， 从火里赶出水，赶时间的东谈主莫得四季，惟有一站和下一站。”《我狡猾地爱着这个寰宇》《疲钝驾驶》，足足四千多首，诗集名等于《赶时间的东谈主》，他在自序中坦言“文体搭救了我”。

他们都在生活的底层奔跑。一个扛着钢筋水泥，一个骑着电动车穿梭街巷。一口同声的是，他们在平凡的生活中找到了容身立命的真我，忙活而充实，从无意容，濒临四季。刘诗利在书店里嗅觉“不孬”“怪得劲”，王计兵在等餐的轻视里灵感忽至，将诗写在烟盒上、手掌上。

翰墨或文体、文化是他们消解窘迫的解药。他们没悔悟过生活的豪放。他们的青睐很确切，爱家东谈主，爱那点能让我方“活得像我方”的情味，爱这哪怕遏止也舍不得亏负的日子。就像田埂上的野草，风里雨里弯着腰，根却扎得深。他们在最朴素的生活里，找到了最褂讪的活法。

《淮南子・缪称训》云：“ 原心反性，则贵矣;适情餍足，则富矣;明死生之分，则寿矣”。草率为转头人性谈体是最尊贵的，适情餍足是最裕如的，显然存一火之分是最龟龄的。

其 "适情餍足" 颇耐咀嚼。"适情" 不是贪馋理想，而是张弛有度、恰到公道的秉性，如草木曙光、清泉趋下，是适合当然的人命节拍。不被外物误解，不被妄念裹带。"餍足"是“在有限中见无穷”的颖慧。常被误读为庸碌与灰心，实则藏着中国东谈主最通透的生涯颖慧。范蠡助勾践灭吴后，不恋权势，携西施泛舟五湖。三次聚财令嫒，又三次散尽，不是不爱财，而是知 "财能养东谈主，亦能害东谈主"。这份餍足，让/p>

“苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于寰宇，而荣愿过剩矣”。“苟各足其性，则秋绝不独小其小，而大山不独大其大”。郭象的 “自足其性” 说极富哲念念。万物都有人性、本然，东谈主的天资各有互异，“自足”餍足、快慰，不盲目攀比、较劲，与物为春，循途守辙，便会少些“恼东谈主的秋风”。

“虚室生白，祥瑞止止”。中国文化里，"餍足" 从不是毁灭追求，而是懂得 "止" 的颖慧。"餍足者富"。" 一箪食，一瓢饮，在穷巷，东谈主不胜其忧，回也不改其乐 "，颜回自有本真秉性，自在不在物资丰俭，而在与谈相融的内心寰宇。

"巢由洗耳有前规，一瓢穷巷甘憔悴"。汉代的严光，阻隔用世俗的桎梏捆住快乐，让秉性在山水间开脱舒展。这种 "适"，不是灰心避世，而是主动聘请与本真同业。

适情，是“阳和启垫，品物都春”的积极心态，不激不随;餍足，是显然领受领有的兑现，不贪多也不悔悟。“圣东谈主之谈，为而不争”，在追求中保执廓清，辛勤——是为了让生活更好。如刘诗利“把我方弄得好少许”。

豪宅肥土虽然裕如，小有计划“一个亿”也可以，精神寰宇的丰茂相同是一种富庶、裕如、大亨，他致使比任何物资都更经得起岁月的冲刷。

【起首：爱济南新闻客户端】

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